Ин фоҳишаҳо, агар ба онҳо лозим бошад, онҳо аввалин бачаеро, ки мебинанд, мемаканд. Таъми нутфа ба онҳо ҳамчун афродизиак таъсир мерасонад. Ва бача хеле хоксор аст, аз ин рӯ ба шиканҷаи ин сутунҳо муқобилат карда натавонист. Вақте ки ин ду ширинзабон ба мошин занг мезананд ва савори ройгонро ваъда медиҳанд, рад кардан ба заъф монанд хоҳад буд. Мисли ӯ аз чӯҷаҳо метарсад. Чӣ тавр ӯ муқобилат карда метавонист? Хайр, ширчушй уро барои шланг кори техника аст. Албатта, бача дӯстдухтарашро фиреб дод, аммо ӯ набояд инро донад.
Хуб, дар принсипи тааҷҷубовар нест, ки чашмони ин хонум ҳангоми дидани хурӯс, ки танҳо дар чашмонаш меафтад, равшан мешавад, ӯ албатта дикро мемакид, хуб аст ва худи ҷинс аз афташ дар аввал осон набуд. Ман намефаҳмам, ки чӣ тавр вай онро даровард, зеро он хеле калон аст, вай равшан аст, ки духтарро аз чунин дикҳо сӯхтааст, барои ҳамин вайро ба ин гуна зеҷиҳои калон ҷалб мекунад, вайро воқеан хуб мезад.
Духтари қаҳваранг хуб аст, кӯшиш мекунад, ки минати амиқ диҳад. Аммо агар ман ин дӯстдухтар мебудам, ман то ҳол он шимҳои сабзро барои ӯ чоп мекардам. Сабаб он аст, ки духтар арақ мекунад ва арақ мекунад ва танҳо як вояи сафеда ва протеин аст.